Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Джудит Батлер. «Гендерное беспокойство» (1990)

Джудит Батлер. «Гендерное беспокойство» (1990)

 
Книга американского философа Джудит Батлер (Judith Butler) (р. 1956) «Гендерное беспокойство» («Gender Trouble») (1990) является одной из краеугольных работ современной квир-теории.

Батлер уверена, что категории пола (как биологического пола) и гендера (как социально-культурного пола) конструируются определенными структурами подавления, которые она называет фаллогоцентризмом, а также гетеросексуальной матрицей, принудительной гетеросексуальностью, гетеросекизмом и проч.

Более того, эти «культурные операции гендерного подавления» или «эпистомологического империализма» коренятся в самом языке. Поэтому преодолеть их чрезвычайно трудно. И даже ЛГБТ-дискурс, а вместе с ним и движение за права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, в целом, а также движение феминизма зачастую сами оказываются во власти гетеросексистских и фаллогоцентристских предубеждений.

Выход из этого Батлер видит в гендерной пародии, которая переигрывает гендерные роли и стереотипы, по сути, разоблачая гендеры, а также понятия «мужского» и «женского», гетеросексуального или гомосексуального, лишь как социо-культурную игру – перформанс, которым они на самом деле являются.

Далее
 

Александр Сумароков. «Сон «Счастливое общество»» (1759)

Александр Сумароков. «Сон «Счастливое общество»» (1759)

 
Русский писатель, основатель русского классицизма Александр Петрович Сумароков (1717 – 77) был ярким представителем дворянского умеренного либерализма. Свои взгляды на идеальное устройство государства и общества Сумароков изложил в небольшом очерке «Сон «Счастливое общество»», опубликованном в издававшемся им журнале «Трудолюбивая пчела» в 1759 г. Среди прочего, Сумароков выступает за полное невмешательство церкви в светские дела.

По мнению писателя, духовное сословие необходимо реформировать. Оно никак не должно вмешиваться в светские дела. Священники должны лишь заниматься духовной практикой и служить моральным авторитетом для общества. При этом их материальное благосостояние должно быть сведено к минимуму.

Далее